吴山专

吴山专:今天后来成了节日

2019.3.16 – 10.13

长征空间,北京,中国

吴山专:今天后来成了节日

开始之前结束之后 II

陈天灼、胡向前、黄然、刘韡、汪建伟、吴山专、吴山专 & 英格-斯瓦拉•托斯朵蒂尔、徐震、徐震-没顶公司出品、展望、张慧、周啸虎、朱昱

2016.9.17-11.27

长征空间,北京

 

开始之前结束之后 II

ACT►TION

陈界仁、黄然、刘韡、没顶公司、汪建伟、吴山专、徐震、周啸虎
2011.6.25 – 8.28
长征空间,北京

 

ACT►TION

长征计划:胡志明小道

陈界仁、刘韡、没顶公司、汪建伟、吴山专、张慧

2010.9.4 – 11.14

长征空间,北京

 

 

长征计划:胡志明小道
 

觉醒:1960至1990年代亚洲社会中的艺术

陈界仁,吴山专

新加坡国立美术馆,新加坡

2019.6.14–2019.9.15

觉醒:1960至1990年代亚洲社会中的艺术

转折点——中国当代艺术四十年

刘韡、吴山专、徐震®、喻红、展望、赵刚

龙美术馆(西岸馆),上海,中国

2018.6.6 – 10.7

转折点——中国当代艺术四十年

1989后的艺术与中国:世界剧场

陈界仁、刘韡、卢杰(长征计划)、汪建伟、吴山专、徐震、没顶公司、喻红、展望、赵刚

所罗门·R·古根海姆美术馆,纽约,美国

2017.10.6 – 2018.1.7

1989后的艺术与中国:世界剧场
 

高士明:今天,后来成了节日

2019_凤凰艺术_高士明:今天,后来成了节日_文/高士明

Wu Shanzhuan Today Became a Holiday

2018_ArtAsiaPacific_Wu Shanzhuan_Today Became a Holiday_By/HG Masters

秦思源:吴山专和英格-斯瓦拉·托斯朵蒂尔

2017_Frieze_吴山专和英格-斯瓦拉•托斯朵蒂尔_文/秦思源

「人人都有权利拒绝成为艺术家」——与吴山专对话

2015_POST_「人人都有权利拒绝成为艺术家」——与吴山专对话_文/李雨洁

反架上的尝试

2015_颂雅风艺术月刊_反架上的尝试

关于某物的报告

2013_国家美术_关于某物的报告_文/深圳OCT当代艺术中心

红砖上的呓语狂欢

2014_颂雅风艺术月刊_红砖上的呓语狂欢_文/李蟠

生长中的展览

2014_艺术新闻_生长中的展览.pdf

Asia Art Archive Conference-Sites of Construction: Exhibitions and the Making of Recent Art History in Asia

2014_Asia Art Archive Conference-Sites of Construction-Exhibitions and the Making of Recent Art History in Asia_By/Julia F.Andrews

Panel Discussion/ Exhibtiion as Site——Extended Case Study (China 1993)

2014_Yishu_Panel Discussion/ Exhibtiion as Site——Extended Case Study (China 1993)

“每个人都有自己的那条通往杜尚的路径”讨论课

2010_“每个人都有自己的那条通往杜尚的路径”讨论课_文/晓林

高士明:一个无政府主义的结构 ——吴山专、托斯朵蒂尔的物权及其他

2010_吴山专、托斯朵第蒂尔工作报告_一个无政府主义的结构 吴山专、托斯朵蒂尔的物权及其他_文/高士明.pdf

两个岛民构筑的社会乌托邦: 英格-斯瓦拉·托斯朵蒂尔及吴山专访谈录

2005_吴山专国际红色幽默(与英格-斯瓦拉•托斯朵蒂尔 雷神女儿粉化服务)_两个岛民构筑的社会乌托邦_文/杨天娜_译/袁昭

关于自由的一些事和物

2005_吴山专 国际红色幽默_关于自由的一些事和物_文/诺曼•布莱森_译/袁昭

 

[展览] 开始之前结束之后 II, 长征空间,北京

视频来源:艺术眼

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视频来源:艺术眼

 

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“我们相信现在我们所知的远比我们所不知的更重要。我们相信我们对物的理解(知识)让我们忘记自己本身也是物,而能够选择任何方式来使用物…”

——吴山专的“物权”说

 

吴山专(1960年生于中国)。作为中国’八五美术新潮运动的重要人物之一,吴山专的艺术实践打破了诸如“观看”,“凝视”和“体验”这一类约定俗成的视觉艺术概念,他的身上汇集了草根智慧、思想实践与当代艺术的荒诞精神。吴山专与他的妻子英格合作,将你带入一个需要“阅读”的世界。他们不是视觉奇观的创造者,而是推翻真理,提出各种假设的智者,是意识形态的伪造者和日常神学的阐释者。

 

吴山专将自己定义为罪犯、中间人、观光者和劳动力。吴山专创造的不是所谓艺术品而是“吴的物”。从90年代早期以来大量的“吴的物”中,我们看到的是一种对完全开放,“超越界限”的渴求;吴山专对于数学和逻辑的沉迷让我们从他的作品中感觉到一种奇特的真理。对于一个听命于各种各样的信仰和习惯的社会来说,这是一种“伪造的”真理。萨特有句话说得好:“人就是一包无用的激情。”而吴山专就是用这种无用的激情来发现“无用的真理”。二十多年来,伪字、物权、单性、二手水、观光者信息、完美的括号、鸟先于和平等一系列“无用的真理”成为吴山专所建构的个体意识形态中的重要元素。这种意识形态就是对我们所习以为常的观念系统和经验的深刻批判与反思。

 

在观念艺术普遍面临重新思考的时期,吴山专表现出观念创造的活力与思索的能量。他的作品饱含幽默与犀利的智慧,表现出反形而上的主动性、对日常政治的洞察力和对权力系统隐性工作以及民主现状的敏感。

 

吴山专1960年出生于中国。1985年,他创办“红色幽默”俱乐部;1990年,他又出台了“国际红色幽默”系列。自1991年起,他与英格•斯瓦拉•托斯朵蒂尔合作创作作品和举办展览。2008年6月,广东美术馆为吴山专举办了大型回顾展《吴山专(但仍然是红的),国际红色幽默》,这个展览被ART FORUM杂志评为该年度亚洲最优秀的个展之一。

 

 

 

 

 

 

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