6, 四川/云南省泸沽湖

Lugu Lake

Mosuo People, Lugu Lake

Tourists at the "Lake of Romance"

Cai Jin,"Beauty Banana Plant Series,"
Oil on Mattress, 1995

Shen Yuan,
"Losing One's Saliva," Installation

Sun Guojuan, Proposal, "Following You," Installation

Lei Yan, "If the Long March was a Women's Rights Movement," Photography

Lei Yan,
"If They Were Women," Photography

Lei Yan, Poposal, "White Night," Installation

Works by Xian based woman artist, Sun Guojuan

背景

Chinese Woman

长征中有三十五个妇女, 大多是领袖的家属。 贺子珍身上带着二十多个弹片, 却在路上再生一儿。 朱德妻康克清总是背着好几把枪, 来鼓励其他战士。 毛后来说, 长征路上妇女强过男同志。 母系社会摩梭族是如何看长征女将的? 磨梭母系社会, 还保持着爱的原始形态。 磨梭语中有爱无爱? 男性与母亲居住在一起, 以走婚的方式夜访他们的爱侣, 男女之间并没有固定的婚姻, 可以同时有不同的爱侣,子嗣和产业都归女性所有, 而争议的裁决权归妇女长者。 在千年历史中他们发展出象形文字体系, 当阴性附加上时名词的词义扩大, 如石头加女字就成了大鹅卵石, 而石字加上男字成了小鹅卵石。一个共字， 三千多年来摩梭族一直保持 ‘共耕共食’ 的传统。 它的等于零的犯罪率是真的因为母系社会的性文化保证了性的开放自由, 还是因为母系社会的经济中的共产因素造成的社会的一体化中的道德规范? 连今日的旅游业都带有中国其他地区日益消失的共产公社的形态, 泸沽湖的意义不仅是这些年所构造的浪漫湖, 在 ‘女权’ 的话题下,权字和经济是不分的。 摩梭最有名的两个人都是女人， 肖婆婆是汉族少将千金, 知书识礼, 在1943年从城里嫁到深山里与世隔绝的泸沽湖给末代磨梭土司当 ‘王妃’,不久放弃了带来的50套小学课本和一台钢琴办学的愿望, 学会了左右开弓打双枪。 支持过红军, 也坐过新社会的8年监狱, 经历过人生许多不凡的肖婆婆, 今日是个平凡的村妇, 日子很穷。 磨梭人今日的骄傲是杨二车娜姆, 她的两本自传《走出女儿国》和《走回女儿国》成了中国女性解放在二十一世纪的新教科书。 一个不识汉语从未出过山的女孩, 来自与一个连自己年龄都说不上的文化部落, 突然间来到上海, 然后展开了从北京到美国的各自无数的性经历, 从美国回到中国, 以名女人自居而得到承认。 她自认成功就在于磨梭人母系文化的价值观的不同使她不按牌理出牌, 反而在大汉族大男性主宰的中外社会如鱼得水， 达到她认为的成功。

Women of the Long March

Julia Kristeva, "About Chinese Women"

Julia Kristeva

Grandma Xiao

Yang Er Che Na Mu, Back to the Kingdom of Women

展览

展出中国女艺术家的作品, 讨论女性方式。 在湖边办一个学习班, 邀请中外女艺术家和理论家共同与民众共读朱莉亚·克里斯蒂娃的《中国妇女》和西蒙娜·波伏娃的《第二性》等文本， 播放芝加哥(Judy Chicago)的作品。