3. 从广西龙胜境内的红军楼到三江程阳风雨桥到桂林市

刘春华
毛主席去安源，草图
1968

Liu Chunhua's article on "Mao Goes to Anyuan." It discusses the whole process concerning the making of this work.

Liu Dahong, "Untitled No.3,"
Oil on Canvas, 1993

Erro,
"After All Where is China Going VI,"
1989

Erro," After All Where China is Going IV," 1989

David Hockney and Philip Haas,
"A Day on the Grand Canal with the Emperor of China, " 1991

Cai Qing, "Looking for My Uncle,"
from the Exhibtion, Home?,
Shanghai, 2000

Wang Guanyi,
"Great Castigation Series; Coca-Cola 1," 1993

A. Kosolapov. "Ford," 1990

A. Kosolapov. "It's the Real Thing," 1982

Lin Yilin, "The Wall Itself," Installation,1993

Lin Yilin, "Safety Crossing Linhe Road," Performance, 1995

Lin Yilin, "Searching for Liu Sanjie," Performance, 2000

Song Dong, "The Imperial Temple"

Song Dong,
" Here You'll Find Contemporary Art for Sale," 1999, Shanghai

Chen Shaoxiong, Video Installation

Chen Shaoxiong, Video

Mr. X, a "public" artist, his sculpture and carving on the cliffs, Quanzhou Mountain, the Long March road in Guangxi. All his subjects are revolutionary slogans and images of Communists leaders of the
Long March.

Carving revolutionary slogans.

Mr. X, with his carved reliefs of
Communist leaders.

Du Yan,
Poposal, "Door Step," Installation

Feng Qianyu, Proposal,
"Crossing the Chi River Four Times," Installation using used films

Yang Fudong,Video

Yang Fudong, "City Night," Video, 1999

Yang Fudong, "Robber Sound," Video, 2002

背景

Liu Chunhua, "Mao Goes to Anyuan," 1968

1933年10月, 蒋介石开始第五次围剿, 蒋动用了九十万大军, 红军的兵力只有十八万, 其它另有二十万赤卫队员等, 但加在一起也只有十万条枪, 剩下的是梭标镰刀。 第五次围剿蒋动了血本, 不达目的誓不罢休, 在德国顾问指挥下,他们采用步步为营, 层层围堵的办法, 这一招很有效, 红军由于缺盐缺粮而大受挫折, 虽有农民秘密走私运盐帮助, 但据国民党的统计, 苏区约有百万人由于大封锁而饿死。 一年后, 红军被迫开始退出苏区根据地。 名为战略转移, 还夹杂着北上抗日的雄心壮志, 长征的决定实际上是因党内战略和政治上的错误而引来的失败和撤退。 毛主席说,‘根据地是红军的屁股’, 但第五次反围剿的结果使红军放弃了根据地。 红军在此前就曾在1934年7月派7军团组北上抗日先遣队, 打到福建连城、大田、尤溪, 差点打到福州, 之后也派队伍另路在广西向陈济棠借路(然后‘消灭之’)突围。1934年10月16日,长征开始, 红军从于都渡于都河开始长征, 本想去湘西, 但渡过湘江却失败, 八万军队只剩三万人, 只好下乌江, 同时2、6军团去永顺、桑植、大庸。1934年12月,红军主力到达通道、龙胜、黎平。

展览 - 征途

学习
在路途中, 如班车上、路边、集市上, 与民众讨论征途、 朝拜、长征和偶像的建立。广西桂林是中国头号旅游点, 中国人民在创造十几年改革成就的同时, 物质财富的提升也带动了中产阶级的产生, 旅游业是最大的收益者。每年千百万游客涌到如画的漓江边, 21世纪征途上的中国游客是如何看待前人在三十年代的那个艰苦而又奇绝的征途 - 长征, 和 六十年代的浪漫而神奇的征途 - 红卫兵大串联? 征途、行走、 人类需求理想国, 逃离受难国, 寻求领袖和偶象的过程时常和征途联系在一起, 而这一切又和视觉艺术史联系在一起: 六十年代刘春华的 ‘毛主席去安源’ 和九十年代刘大鸿之毛主席再去安源, 乔托画面里古时天主教徒去阿西西的朝圣,摩西出埃及是为了逃亡还是为了寻求乌托邦? 伊斯兰信众千年来不停地走向麦加, 马可波罗之从西向东和蔡国强之从东向西的旅途, 福建沿海船民千年不断的走向大海移居它乡, 今日中国和世界的当代艺术明星们的全球性行走和展出。
红卫兵之大串联, 不是为了免费吃住行, 他们走向革命圣地,领袖故居, 为的是在行走中找到自己, 在领袖走过的路上向领袖靠拢。 红军的长征不是计划中的, 就象领袖的产生和更换也不是计划中的, 一切全在于行走, 征途中的寻找, 现实、需求和理想三者磨合的结果, 就是领袖的产生过程, 这个过程又在行走中之不易又迈向神圣, 领袖成为偶像。.在去安源的路上的毛主席就是这么一个风尘仆仆、基督般的神人, 他向我们走来, 他的福音是向农民传播革命的信息。 六十年代末,有位印度艺术家对这幅画的摹作竟然挂到了梵帝冈的一间办公室里, 虽然不久被移去。 １冰岛艺术家埃罗也在他的画中让去安源途中的毛主席走到了巴黎塞纳河畔。 ‘毛主席去安源’ 显然是全世界印发最多的一幅画作, 它的原作在改革后的市场经济社会中以几百万元的拍卖售出。

The Red Army marches

Wuyiang Bridge, Yudu Rver, Ruijiang --where the historical Long March began

Hong Hao, "Rivers and Mountains without End,"
Photography, 2000

Cai Guoqiang,
" Bringing to Venice What Marco Polo Forgot," 1995

Hong Hao, "Beijing Tour Guide - The Great Wall,"
Photography, 1999

D. Hockney and S. Spender, "China Daily," 1982

展出
除了继续放映安东尼奥尼七十年代对中国的 ‘游客一瞥’ 纪录片, 加进了八十年代西方艺术家对中国的视觉叙述, 英国艺术家大卫·霍克尼与作家斯蒂芬·斯潘德合作的‘中国日记’。 他们在八十年代以游客的身份来华,用文字和绘画记录他们对中国的印象和感受, 其中对中国的歌颂和批评, 在八十年代的西方对中国的理解上有很大影响。他们一再强调他们的角度是 ‘中立’的, 保持游客般的距离, 霍克尼却极带倾向性地说道, ‘社会主义社会中永远有个问题, 在革命成功地建立了社会主义制度之后,一切都活在建立这个功勋的记忆里, 你天天读的都是关于长征, 毛泽东,谁参加了什么等等, 这些回忆主宰了他们的生活,给一切定调, 比人们对自己的儿时生活的回忆还重要.当它发生的时候,对于当时的那整个一代来说,它是一个大事, 但对今日这代来说,他们没有自己去体会过这段经历, 只是被告知那段历史有多伟大, 问题是, 如果人们得被告知发生过的事有多伟大时, 在现时刻里它已经不伟大了,至少人们会这样觉得。’ 斯潘德回答道, ‘这就解释清楚了为什么毛要继续革命, 为什么他要搞文化大革命.’ 霍克尼又说, ‘这一次毛可不象长征时骑在马上走着而不知走向何方, 还不知该如何说服人们这个伟大、勇敢的冒险是值得的?......但最终一切都会淡忘的, 在这样一个讲权威和意识形态的国家里,要把过去的英雄事迹传下去成为永久的记忆是不现实的，应该怎么说服第三代,第四代这斗争还是很伟大? 在我们的社会里就不用这样, 因为很多东西都是向人们摆明的缮说到把中国之伟业说的那么玄呼, 你还真的得象列宁那样,能说的神乎其神,而普通过日子的人们是体会不了这些的,如果因此说是反革命那就太过分了. 不过, 不能把创造伟业的想法当作罪过吧?整个世界的历史可是创造伟业人的历史.! 斯潘塞的结论是, “在中国这样的国家, 要想继续革命来推动社会, 接下来的伟业该是, 在这个革命了半天而拯救出来的国家,实行不同的制度,你更喜欢哪个社会, 大陆还是香港?!”

这个关于征途的活动选择在红军楼和三江侗族风雨桥,关注的是道路中建筑的即时性,功能性和在集体无意识中的位置.

其他展出包括, 文革中创作的毛主席像和九十年代政治波普作品对毛主席像的解构作品, 对比展出俄罗斯艺术家科索拉波夫(V.Kosolapov)的同类作品中对商业偶像的解构, 与观众交流讨论全民致富的新长征。播放霍克尼与菲立普.哈斯(Philipe Haas)合作的录像纪录片 ‘与中国皇帝共游大运河’ (录象，1989)。透视不仅是一种技术, 而是社会和个人心理和地理的反映。 从游河到游于艺到游于史(远看都象苍蝇,福柯说), 不仅是作者的叙述, 也是不同时代和社会观者的叙述。

１Dick Wilson, The Long March 1935 - The Epic of Chinese Communism’s Survival, Penguin Books, 1977,p.53.

2 Stephen Spender and David Hockney, China Diary, Thames and Hudson, London, 1982,p.198-200

Evan, stills from "Wind," 1980s