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《秘舟》--生殖崇拜文化
庆庆
朱迪提出的"假如女人统治世界"是一个很有意思的主题。我个人认为，这是一个值得作为地球上生物的每一个人感兴趣的论题，我也相信这会是很多男人同样感兴趣的论题。原因是它冲破了男性视角，它是具有颠覆乾坤力量的主题。
我们生活在男性中心社会，也就是说我们从生下来经历过的和正在经验的，都是男性中心社会的文明准则。而这一切无不出自男性视角。而越来越多的个性和独立性是今天的社会生活对每一个社会人的要求，于是我们每天生活在种种摩擦与碰撞之中，相吸引，相排斥，相爱，相恶，结婚，离婚。
而如果我们换一个视角来看问题呢，世界可能完全是另一个样子。我不想预言女性中心社会是一个会比男性中心社会好的社会，但我可以想象我们的历史中会少去很多战争史。为什么不换一个视角来考虑一下呢？
带着这些问题我去年去过一些云南少数民族地区，发现在很多少数民族文化中，男女之间的关系位置和汉民族大不相同。应该说，那里更多友爱，更少争斗，很多少数民族女性也更独立、能干。在中原文化中。"女子"传统上是被称为与"小人"一样的"难养"者（孔子曰：唯小人与女子为难养也），而在不少少数民族，传统上女子因为其美丽、温柔，而又能生儿育女被爱慕，被保护。
特别是关于生殖与繁衍，云南西部的白族，摩梭族和纳西族都有她们自己的文化传统。白族的石窟石雕，摩梭族的女阴山，女阴石，都是女性文化的纪录，而在纳西族的神路上林立的木雕，就显然是男性生殖崇拜文化的典型。
摩梭人的生活虽然仍保留着老祖母为一家之主的母系氏族传统，但是很多习俗已明显的被汉化了，或者是被无休止的旅游开发破坏了。但是，摩梭女人至今固守着一个只属于她们的秘密--
女阴石，传统中的女阴石在女阴山南边河边的石洞里，也有说在河滩上，它可以保佑女人无灾无病。但是当我向摩梭女人问及时，她说她不可以告诉我那石的存在，因为这是族规，这是她们民族的秘密，也是她们自己的宗教，她们的自尊。当我得知这一点时，我深深地为她们的自尊与自信感动。我想那是她们的权力。一个有自己民族秘密的民族是值得人尊重的。
在白族的石窟里有一尊"阿央白"石刻。"阿央白"的意思是女性生殖器。"阿央"是白族语的汉语译音姑娘之意，"白"是白族掰的记音，"掰"即"开裂、裂缝"之意，阿央白就是姑娘身上开裂的地方。
这尊石窟每年都有很多青年男女来顶礼膜拜。可是有意思的是"阿央白"石刻的外形，很想男性生殖器官，而石裂处由于常年被参拜者用香油涂抹，变得乌黑发亮，酷似女阴。
我想将我想在泸沽湖边完成的这件作品定名为"阿央白"，但考虑到涉及少数民族政策等等，我想在国内还是叫做"秘舟"为好。
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